Je voudrais votre avis sur une question qui me travaille depuis quelques temps.

Je suis sur plusieurs forums musulmans et je suis très étonnée de lire assez souvent des frères ou des soeurs qui demandent que l'on prie pour eux, parce qu'ils vont passer un examen, ont une passe difficile, des soucis de santé, etc.....

C'est pas que cela me choque, mais j'ai du mal à comprendre cette approche de demander des douas.
Pour moi une prière doit être spontanée et non intéressée, on l'a fait pour quelqu'un qui nous est cher ou tout simplement qui nous a touché.... Mais demander à quelqu'un de faire des douas pour soi, je n'arrive pas bien à concevoir le geste, la demande.

marzou a écrit:

Je voudrais votre avis sur une question qui me travaille depuis quelques temps.

Je suis sur plusieurs forums musulmans et je suis très étonnée de lire assez souvent des frères ou des soeurs qui demandent que l'on prie pour eux, parce qu'ils vont passer un examen, ont une passe difficile, des soucis de santé, etc.....

C'est pas que cela me choque, mais j'ai du mal à comprendre cette approche de demander des douas.
Pour moi une prière doit être spontanée et non intéressée, on l'a fait pour quelqu'un qui nous est cher ou tout simplement qui nous a touché.... Mais demander à quelqu'un de faire des douas pour soi, je n'arrive pas bien à concevoir le geste, la demande.

salam alaiki Marzou C'est permis

Shaykh Muhammad ibn Sâlih Al-‘Uthaymîn



Question : « Shaykh, nous avons entendu que parmi les vertus des invocations est que l’homme dise à son frère : ne m’oublie pas dans tes invocations. Pourriez-vous développez cela en rappelant la parole du Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) à ‘Ukâshah lorsqu’il lui a dit : « Ô Messager d ‘Allah, invoque Allah pour que je sois parmi eux. » (Les 70 000 qui entreront au paradis sans jugement et châtiment)

Réponse : « Demandez une invocation à quelqu’un pour un bienfait collectif est permis, comme lorsque ce bédouin est entré dans la mosquée alors que le Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) faisait le sermon (du vendredi) et dit : « Ô messager d’Allah, les biens et les cultures sont perdus, demande à Allah qu’Il nous accorde la pluie. » Et la semaine suivante, cet homme (ou un autre) dit : « Les biens et les constructions sont noyés, demande à Allah qu’Il arrête la pluie ». Ce genre de chose est permis car le bienfait est pour d’autres, il est donc comme un intercesseur. Quant à demander un bienfait personnel, si cela est demandé au Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) c’est permis. Mais si cela est demandé à autre que lui, alors Shaykh ul-Islâm ibn Taymiyyah a montré que cela n’était pas permis, comme demander de l’argent, mais il ne commet aucun péché en faisant cela. Ne dis donc à personne : invoque Allah pour moi, sauf si tu vises par cela son bienfait à lui. Comment ? Car s’il invoque pour toi, il aura été bienfaisant envers toi et Allah aime les bienfaisants. Et lorsqu’il invoque pour toi, l’ange dit : « Amîn (qui signifie : Ô Allah répond à l’invocation) et toi de même ». De cette manière, il tire profit de l’invocation qu’il a fait pour toi. Mais s’il vise son propre bienfait dans sa demande, le jugement est celui qu’a donné Shaykh ul-Islâm : cela est dangereux et repoussé, car il peut s’accrocher à l’invocation de cet homme et ne plus invoquer lui-même. De plus, celui à qui on demande cette invocation peut être trompé et se voir comme un homme pieux duquel on recherche les invocations, il en tire une vanité et exagère sur lui-même. Ô mon frère, invoque par toi-même car lorsque tu invoques Allah, c’est une adoration, qu’Il t’exauce ou non. Cette invocation est aussi un lien entre toi et ton Seigneur, alors demande fermement à Allah au lieu de demander à quelqu’un : invoque pour moi. Quant au hadith de ‘Umar dans lequel le Prophète (salallahu’ alayhi wasalam) lui aurait dit : « Associe-nous dans tes invocations et ne nous oublie pas. » c’est un hadith faible.

Cette question a également été posée à shaykh ‘Alî Hasan lors d’une séance de questions-réponses et il a répondu en citant Ibn Hajar qui rapporte que lorsqu’on demandait aux compagnons qu’ils invoquent pour quelqu’un, ils disaient : « Sommes-nous des Prophètes (pour que vous nous demandiez des invocations) ? »

Je suis vraiment désolée de ne pas t'avoir remercié en temps et heure ElMakoudi pour cette recherche et cette explication. Barakaloufi